ગુજરાતનો સાંસ્કૃતિક વારસો | Gujarat No Sanskrutik Varso PDF Free Download

ગુજરાતનો સાંસ્કૃતિક વારસો | Gujarat No Sanskrutik Varso PDF Download Info

ગુજરાતનો સાંસ્કૃતિક વારસો PDF Free Download, Gujarat No Sanskrutik Varso PDF Free Download, ગુજરાતનો સાંસ્કૃતિક વારસો’ સવિસ્તર સમજાવો, ગુજરાતનો સાંસ્કૃતિક વારસો pdf, ભારતનો સાંસ્કૃતિક વારસો PDF.

ગુજરાતનો સાંસ્કૃતિક વારસો | Gujarat No Sanskrutik Varso PDF

લોથલ (ધોળકા તાલુકો), રંગપુર (લીમડી તાલુકો, સુરેન્દ્રનગર જિલ્લો), ધોળાવીરા (કચ્છ જિલ્લો), રોજડી અથવા શ્રીનાથગઢ (રાજકોટ જિલ્લો), અને અન્યો ગુજરાતમાં નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક, પૌરાણિક અને પુરાતત્વીય સ્થળો છે.

ઐતિહાસિક સ્થળોમાં વડનગરમાં પ્રસિદ્ધ કીર્તિતોરણ, જૂનાગઢમાં ગિરનાર પર્વત તાલિતી ખાતેનો અશોક શિલાલેખ, મોઢેરામાં પ્રખ્યાત સૂર્ય મંદિર, ચાંપાનેરમાં કિલ્લો અને દરવાજો, સિદ્ધપુરમાં રુદ્રમહાલય, વિરમગામમાં મનસુર તળાવ, અમદાવાદની સૌથી મોટી જામા મસ્જિદનો સમાવેશ થાય છે. , બેન મૂન લીનિંગ મિનાર, સીદી સૈયદની જાલી તેની ઉત્કૃષ્ટતા સાથે

ધાર્મિક સ્થળો: સોમનાથ મંદિર, બાર જ્યોતિર્લિંગોમાંનું એક, અંબાજી (બનાસકાંઠા જિલ્લો), બહુચરાજી (મહેસાણા જિલ્લો), ઉત્તર ગુજરાતમાં મહાકાળી મંદિર (પાવગઢ – પંચમહાલ જિલ્લો), મીરા દાતાર (ઉનાવા – પાટણ જિલ્લો), જેન્તીર્થ પાલિતાણા (ભાવનગર જિલ્લો) ), રણછોડરાયજીનું

ગુજરાત તેના સાંસ્કૃતિક પ્રવાસન સ્થળો માટે જાણીતું છે જેમ કે પોલો (વિજયનગર – સાંબરકાંઠા જિલ્લો), પતંગ ઉત્સવ અને કાંકરિયા કાર્નિવલ (અમદાવાદ), તાના-રીરી ફેસ્ટિવલ (વડનગર), ઉત્તરાર્ધ – નૃત્ય ઉત્સવ (મોઢેરા), રણોત્સવ (કચ્છ), વગેરે.

મહેસાણા જિલ્લામાં મોઢેરાનો મેળો, અંબાજીમાં ભાદરવી પૂનમનો મેળો, જૂનાગઢ જિલ્લાના ગિરનારમાં ભવનાથનો મેળો, સુરેન્દ્રનગર જિલ્લામાં તરણેતરનો મેળો અને અમદાવાદ જિલ્લાના ધોળકામાં વૌઠાનો મેળો મુખ્ય છે.

ગુજરાતમાં બૌદ્ધ અને જૈન ગુફાઓ છે, જેમાં વડનગર, તારંગા, ખાનાલીડા, જૂનાગઢ, શામળાજી, કોટેશ્વર, તળાજા, ઢાંક અને જાનકરિયા સહિત અન્ય ગુફાઓ છે.

ભારતના સાંસ્કૃતિક વારસાની સમજ આપો.

સાંસ્કૃતિક વારસો એ હેરિટેજ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે માણસ દ્વારા તેની બુદ્ધિ, જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને કલાત્મક ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં અથવા પ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યો હોય.

મહેલો, ઈમારતો, શિલાલેખો, સ્તૂપ, ચૈત્ય, વિહારો, મંદિરો, મસ્જિદો, કબરો, ગુંબજ, કિલ્લાઓ, દરવાજાઓ, ખોદેલા સ્થળો અને ઐતિહાસિક સ્મારકો, જેમ કે સ્વતંત્રતા સંગ્રામ અને સાબરમતી આશ્રમ સાથે સંબંધિત છે, તેમજ સ્થાનો જેમ કે દાંડી, વર્ધા, બારડોલી, શાંતિનિકેતન, દિલ્હી, વગેરે, ભારતના સાંસ્કૃતિક વારસાની યાદીમાં સામેલ છે.

આ ઉપરાંત, સાંસ્કૃતિક વારસામાં ગણિત, ખગોળશાસ્ત્ર, ધાતુશાસ્ત્ર, ધર્મ, સાહિત્ય, યુદ્ધ, રાજકીય વિજ્ઞાન, પ્રાણીશાસ્ત્ર, વનસ્પતિશાસ્ત્ર, આર્કિટેક્ચર, ન્યાયતંત્ર, ધાર્મિક વિધિઓ, પર્યાવરણીય સંરક્ષણ અને વધુમાં નોંધપાત્ર પ્રગતિનો પણ સમાવેશ થાય છે.

પ્રાગ, સમયની શરૂઆતથી, ભારતના લોકોએ તેમના સાંસ્કૃતિક વારસાને બાકીના વિશ્વ સાથે શેર કર્યો છે. દાખલા તરીકે, શિલ્પ. તે લગભગ 5000 વર્ષ પહેલાંની છે.

આ અવશેષો આપણા સૌથી જૂના સાંસ્કૃતિક વારસાનું ગૌરવ છે કારણ કે તેમાં નર્તકો, દેવતાઓ અને દેવીની શિલ્પો, પ્રાણી અને નૃવંશની આકૃતિઓ, બાળકો માટેના કેટલાક રમકડાં, દાઢીવાળા માણસની શિલ્પ અને અન્ય વસ્તુઓનો સમાવેશ થાય છે.

ગૌતમ બુદ્ધનું પ્રજ્ઞાપરમિતા શિલ્પ, સારનાથ ખાતે ગૌતમ બુદ્ધની ધર્મચક્રથી પહેરેલી પ્રતિમા, ગુપ્ત યુગના જૈન તીરંદાજોના શિલ્પો અને રાષ્ટ્રકુટ રાજાઓની એલોરા ગુફા શિલ્પો મૌર્ય શિલ્પોમાંના છે જે ઋષિની મૂર્તિઓ આપે છે. આપણો સમૃદ્ધ સાંસ્કૃતિક વારસો. ભારતનો સાંસ્કૃતિક વારસો દરેક અનુગામી પેઢી દ્વારા સાચવવામાં આવ્યો છે અને તેમાં વધારો કરવામાં આવ્યો છે.

ભારત તેના સમૃદ્ધ સાંસ્કૃતિક વારસાને કારણે એક સુંદર, આકર્ષક, મનોહર અને મનોહર દેશ છે.

ભારત તેની સમૃદ્ધ સાંસ્કૃતિક વારસાને કારણે વિશ્વમાં ગૌરવપૂર્ણ અને પ્રતિષ્ઠિત સ્થાન ધરાવે છે.

ગુજરાત પાસે સમૃદ્ધ સાંસ્કૃતિક અને કલાત્મક શિલ્પનો વારસો છે. શિલ્પ અને સ્થાપત્ય. ખડકી, માધ, ઝરૂખો અને હવેલી સ્થાપત્યના અન્ય સારી રીતે કોતરેલા તત્વો લાકડા અને પથ્થર બંનેમાં મળી શકે છે. ગુજરાતના પ્રાચીન તળાવો, તળાવો, કૂવાઓ અને વાવમાં સર્જાયેલી કોતરણી વિશ્વભરમાં જાણીતી નથી. જેમ કે પાટણમાં સહસ્ત્રલિંગ તળાવ અને રાણકી વાવ, અમદાવાદની અડાલજ વાવ, વગેરે.

અમદાવાદમાં સીદી સૈયદની જાલી, મોઢેરામાં સૂર્ય મંદિર, દેલવાડા અને કુંભારિયામાં જૈન મંદિરો, સોમનાથમાં પ્રખ્યાત શિવ મંદિર, શત્રુંજય, તારંગા અને અન્ય સ્થળોએ જૈન મંદિરો, શામળાજી મંદિર, અમદાવાદમાં હઠીસિંહ દેહરા , અમદાવાદની રાણી રૂપમતી મસ્જિદ, શેખ સાહેબની

તેથી ગુજરાતનો સાહિત્યિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસ ચાલુ રહ્યો છે. આપણે ગુજરાતીઓએ હજારો વર્ષોના ભારતીય સાંસ્કૃતિક વિકાસમાંથી કેટલાક સકારાત્મક પાઠ શીખ્યા છે. આપણી ઉત્કૃષ્ટ ભાષા, સ્ક્રિપ્ટ, શિક્ષણ પ્રણાલી, સાહિત્ય, તત્વજ્ઞાન, કુટુંબ અને લગ્નની ભાવના, આતિથ્ય, સંગીત અને નૃત્ય, થિયેટર અને પેઈન્ટીંગ જેવી અન્ય લલિત કલાઓ તેમજ આપણા આર્કિટેક્ચર અને શિલ્પનું જતન કરવું મહત્વપૂર્ણ છે. વધુમાં, હું આગામી પેઢીને “ગુર્જરી માત,” અંગ્રેજી સંસ્કૃતિના આઉટકાસ્ટ વિશે ભૂલી ન જવાની યાદ અપાવવા માંગુ છું.

પેઈન્ટીંગ: ગુજરાતમાં જોવા મળેલા સૌથી પહેલાના ચિત્રો સિંધુ સંસ્કૃતિના કેન્દ્રો જેવા કે લોથલ, રંગપુર અથવા રોજડીના છે. આ દર્શાવે છે કે ગુજરાતી ચિત્રકારો ભીતીના પાટિયા, તાડના પાંદડા, લાકડાના પાટિયા, કાપડ અને કાગળમાંથી બનેલા કેનવાસ પરના તેમના કામ માટે પ્રખ્યાત થયા છે.

પિછવાઈ-પેઈન્ટિંગ શૈલી એ ગુજરાતી કલાના ગૌરવપૂર્ણ તત્વોમાંની એક છે. રવિશંકર રાવળ, રસિકલાલ પરીખ, છગનલાલ જડબ, હીરાલાલ ખત્રી, યજ્ઞેશ્વર શુક્લા, સોમાલાલ શાહ, બંસીલાલ વર્મા, ઈશ્વર સાગરા, પીરાજી સાગરા, ભૂપેન ખખ્ખર અને અન્યનો સમાવેશ વિશ્વભરના આપણા કેટલાક જાણીતા ચિત્રકારો તરીકે થઈ શકે છે.

આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રસૂરિનું પુસ્તક “સિદ્ધ હેમ” ગુજરાતી સાહિત્યની ઉત્પત્તિ તેમજ ગુર્જર લોકોની બહાદુરી અને ઉત્સાહની ઝલક ધરાવે છે. જૂની ગુજરાતીમાં લખાયેલ પ્રથમ કૃતિ, “ભારતેશ્વરબાહુધાલી ધોર” (1169 એડ), નરસિંહ પહેલા આવેલા જૈન પછીના કવિઓમાં શ્રીધર વ્યાસ, ભીમ અને અબ્દુર રહેમાનની યાદી આપે છે. અસૈતે ભવાઈના વેશો બનાવવા અને કરવા માટે ગાયન, વગાડવું, નૃત્ય અને અભિનયના ચાર તત્વોનો ઉપયોગ કર્યો. ધ ડોન ઓફ નરસિંહ મહેતા સો ધ રાઇઝ ઓફ ગુજરાતી લિટરેચર (1410-1480 એડ).

જ્યાં સુધી માનવ હ્રદયમાં પ્રેમ અને ભક્તિની ભાવના છે ત્યાં સુધી નરસિંહના કવિઓ, ભક્તિથી ભરપૂર, ગુજરાતી ભાષામાં જીવંત રહેશે. તે પછી, સત્તરમી અને અઢારમી સદીમાં, મીરાં, પ્રેમાનંદ અને શામલને તેમના ઉત્તેજક અને ભક્તિમય સ્તોત્રો (મીરાં), વેધક ચપ્પા (અખો), લ્યુસિયસ એપિક્સ અને પ્રિય વાર્તાઓ માટે યાદ કરવામાં આવે છે. ઉલ્લેખનિય દેવી ભક્તોમાં વલ્લભ મેવાડો, પ્રીતમ, રત્નો, બાપુ સાહેબ ગાયકવાડ, ચાબખા નરર ભોજનો અને ગિરધરનો સમાવેશ પોસ્ટ-શામલ કવિઓમાં થાય છે.

મધ્ય યુગના સાહિત્યિક ચિહ્ન દયારામે અમને ગરબીઓ અને એક પ્રકારની પ્રેમલક્ષણા ભક્તિ આપી. પ્રાચીન યુગ મધ્ય યુગની સાહિત્યિક પરાકાષ્ઠા દર્શાવે છે. જેમાં ધર્મ, સમાજ, રાજકારણ, સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિને લગતા વિષયો પર ચર્ચા કરવામાં આવે છે. જ્યારે દુર્ગારામ, મહિપતરામ, નર્મદ, ગોવર્ધનરામ, મણિલાલ અને આનંદશંકર જેવા સમાજ સુધારકો દ્વારા આત્મવિલોપનની માંગ કરવામાં આવી હતી.

દલપતરામ એ ગુજરાતી સાહિત્યને રહસ્યવાદ સાથે ભેળવનાર સૌપ્રથમ હતા, અને તેમને નવલરામ, ભોલાનાથ સારાભાઈ, મહિપતરામ, કરસનદાસ, ઈચ્છારામ સૂર્યરામ દેસાઈ, જહાંગીર મર્ઝબાન, ગોવર્ધનરામ, મણિલાલ દ્વિવેદી, નરસિંહરાવ દિવેટિયા, કૃણાલભાઈ, કૃષ્ણભાઈ, કૃણાલભાઈ, કૌશલ્ય દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યા હતા. , દલપત

ત્યારબાદ કાકાસાહેબ કાલેલકર, કે.એમ. મુનશી, સ્વર્ગસ્થ દેસાઈ, ધૂમકેતુ, દ્વિરેફ, ઝવેરચંદ મેઘાણી અને ઉમાશંકરનું આગમન એક મહત્વની સાહિત્યિક ઘટના છે. આના પ્રકાશમાં, સ્નેહર્શ્મિની નવલકથાઓ અને કવિતાઓ, સુંદરમ, ચ. મહેતા, પન્નાલાલ, ઈશ્વર પેટલીકર, મડિયા, શિવકુમાર જોષી, પ્રહલાદ પારેખ, રાજેન્દ્ર શાહ, નિરંજન ભગત, પ્રિયંકાંત મણિયાર, નલિન રાવલ, અને હસમુખ પાઠક પ્રવાહમાં “આધુનિકતા” દર્શાવે છે.

પરિણામે, બાલમુકુંદ દવે, વેણીભાઈ પુરોહિત, ઉષનાસ, જયંત પાઠક, હરીન્દ્ર દવે અને સુરેશ દલકની કવિતાઓમાં ભૂતકાળ અને વર્તમાનનો સમન્વય થાય છે. ગુજરાતી ભાષા પ્રાચીન લેખકો દ્વારા પણ સમૃદ્ધ થઈ છે. ચંદ્રકાંત બક્ષી, રઘુવીર ચૌધરી, રાધેશ્યામ શર્મા, મદુરાઈ, આદિલ મન્સુરી, શ્રીકાંત શાહ, માધવ રામાનુજા, ચિનુ મોદી, ગુણવંત શાહ અને ભોલાભાઈ પટેલ સમાન મહત્વના નામો છે.